中国几千年历史中，每个朝代齐弗成幸免地阅历了大边界的东说念主口迁移，致使很多违规被放逐至偏远的边关地区。联系词，这些移动的背后，除了股东经济发展，更多的目标是为了已毕对少数民族的同化，从而相识总揽。这个策略高明之处在于，它不依赖武力，而是通过汉族的软实力潜移暗化地眩惑、整合少数民族，使其逐渐招供中央政权。儒家想想在这个历程中起到了庞大的作用，这种想想的精髓在于指示——不以暴力时代，而是通过教育和感化，使他东说念主自发继承并融入其中。从当代的视角来看，这种同化计策无疑是得胜的。几千年间，尽管中国的朝代不断更迭，但民族间的招供感却愈发平稳，确实每一个总揽者齐能在搭伙的大布景下舒服邦畿。不错联想，要是宇宙再阅历几百年的漂泊，大略中国先行阅历工业立异并具备自卫才调，那么今天的中国邦畿将是多么壮阔！联系词，这个历程也并非一帆风顺，也有些例外。

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中国的少数民族总体上呈现大混居，小聚居的散布特征。从合座来看，少数民族大多是散居在汉族的区域内，扫数国度依然以汉族为主体。联系词在一些较小的区域内，华体会体育app官网少数民族经常是汇注居住的。比如在某个村寨里，几百户东说念主家中，可能只好一两户是汉族，剩下的齐是少数民族。跟着时刻的推移，这些少数民族和汉族家庭迟缓蛟龙得水，经过几代东说念主后，蓝本的汉族家庭经常被当地的少数民族文化、谈话、习俗所同化，成为其中的一部分。这种反向同化，主要体现时谈话和风俗习惯上，并不会影响民族身份的招供。正因如斯，今天的中国，岂论是汉族照旧少数民族，在国度和民族的招供上，齐施展得极为一致。民族之间的对等对待和相互尊重，进一步加深了这种招供感。这是其他国度，格外是西方国度无法比较的。尽管西方在标语中高喊着对等照旧百年，但骨子上这只是挂在嘴边的空论。而咱们中国，早在几千年前便照旧在民族会通、文化招供等方面作念到了委果的对等，西方在这一方面依然远远逾期。

更况兼，若论历史的程度，中国早在数千年前就照旧掌捏了单挑和集体接触的精髓。今天的西方，所谓的娴雅不外是成立在恶毒的个体竞争之上，而咱们中中娴雅的光芒早已卓绝了这些过时的骄傲活动。关于这些西方东说念主所谓的娴雅，咱们所要作念的，只是是给他们一个鄙视的目光——这便满盈了。

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